كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في النسخة المخطوطة : محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، بلا واسطة ، والظاهر هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، لأنه لم يثبت رواية ابن أبي عمير ، عن الحسن بن محبوب . روى الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي همام إسماعيل بن همام . الكافي : الجزء 2 ، كتاب الدعاء 2 ، باب أن الدعاء يرد البلاء والقضاء 3 ، الحديث 4 . كذا في الطبعة القديمة والمرآة ، والطبعة الحديثة بعد هذه الطبعة ، والوافي أيضا ، ولكن في الطبعة المعربة : أحمد بن محمد بن عيسى ، بدل محمد بن عيسى ، والظاهر هو الصحيح ، لعدم ثبوت رواية محمد بن يحيى ، عن محمد بن عيسى ، وعدم ثبوت رواية محمد بن عيسى ، عن إسماعيل بن همام ، وكثرة رواية أحمد بن محمد بن عيسى ، عن إسماعيل بن همام . روى الشيخ بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن علي بن يقطين . التهذيب : الجزء 2 ، باب فضل الصلاة والمفروض منها ، الحديث 960 . كذا في الطبعة القديمة والوسائل على نسخة أيضا ، وفي نسخة أخري منهما : الحسن بن علي بن يقطين ، بدل الحسين بن علي بن يقطين ، والظاهر هو الصحيح ، لأنه لم يثبت رواية محمد بن عيسى ، عن الحسين بن علي بن يقطين ، وقد روى عن أخيه الحسن في عدة موارد ، ولم يثبت رواية غير أخيه ، عنه . روى الكليني بسنده ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عيسى ، عن حفص ابن عمر ، ( و ) أبي محمد مؤذن علي بن يقطين ، عن أبي عبد الله عليه السلام . الكافي : الجزء 6 ، كتاب الزي والتجمل 8 ، باب لبس الخز 9 ، الحديث 10 . كذا في هذه الطبعة ، وفي الطبعة القديمة والمرآة : حفص بن عمرو أبي محمد المؤذن ، عن علي بن يقطين ، والظاهر هو الصحيح الموافق لما في الكشي في ترجمة